টেমচুলা আও আৰু মহাস্বেতা দেৱীৰ নিৰ্বাচিত চুটিগল্পসমূহত পৰিচয় আৰু স্বকীয়তাৰ বিষয়সমূহ: এক তুলনামূলক অধ্যয়ন
টেমচুলা আও আৰু মহাস্বেতা দেৱীৰ নিৰ্বাচিত চুটিগল্পসমূহত পৰিচয় আৰু স্বকীয়তাৰ বিষয়সমূহ: এক তুলনামূলক অধ্যয়ন আৰম্ভণি:---গ্ল’বত বিদ্যমান শ্ৰেষ্ঠ জীৱ হোৱাৰ বাবে সকলো মানুহেই মানুহৰ নিৰ্ধাৰিত আৰু স্বকীয় বৈশিষ্ট্য বজাই ৰাখি ‘মানুহ’ হোৱাৰ যোগ্য। ইয়াৰে এটা কাৰক হ’ল সকলো মানুহৰ মাজত ভাৰসাম্য বা সমতা বজাই ৰখা,ধৰ্ম আৰু লিংগ নিৰ্বিশেষে। এই ভাৰসাম্যতা সভ্য প্ৰাচীন প্ৰজন্মৰ মাজত ব্যাপকভাৱে প্ৰচলিত হৈ আহিছে যিয়ে পৰৱৰ্তী সময়ত স্বীকৃতি আনিছে। বহু সময়ত আমাৰ সমাজত ইয়াৰ দুৰ্বল লিংগৰ প্ৰতি অসৎ বুলি সমালোচনা কৰা হৈছিল। পিতৃতান্ত্রিক সমাজবোৰে সমাজৰ নিম্ন অংশৰ ওপৰত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰাৰ প্রৱণতা দেখা গৈছে৷ পিতৃতান্ত্রিক সমাজৰ এই প্রৱণতা কৃত্রিম বা ইচ্ছাকৃত নহয়, বৰঞ্চ ই জীৱনৰ এক সাধাৰণ অভ্যাস, পুৰুষ-মহিলাৰ মাজত ৰচনাৰ বিতৰণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি।নাৰীক দুৰ্বল লিংগ হিচাপে চিত্ৰিত কৰাৰ পৰম্পৰাগত পদ্ধতি অনুসৰণ কৰি তেওঁলোকৰ নাৰীসুলভ গুণৰ দ্বাৰা চিনাক্ত কৰা হয়। পৰম্পৰাগতভাৱে নাৰীৰ ভূমিকা তেওঁৰ মতে সংজ্ঞায়িত কৰা হৈছিল। জৈৱিক কাৰ্য্যত পৰিচয় আৰু স্বকীয়তাৰ বিষয়। নাৰীত্ব আৰু নাৰীত্ব...